日前，在探望加入天下政协十三届五次集会的农业界、社会利益和社会保护界委员时，习总语核心长地指出：“食粮安满是‘国之大者’。悠悠万事，用饭为大。民以食为天。”他夸大：“在食粮平安这个题目上不克不及有涓滴漫不经心，不克不及以为投入产业化，用饭题目就无足轻重，也不要期望依托北京国际墟市来办理。”这再一次提示咱们，即使在已吃饱饭、可以或许吃好饭的这日，仍然要铭刻“民以食为天”的古训和原理，必得谨守“民以食为天”的启迪与警告。
“民以食为天”是一句妇孺皆知的古语，源自秦末楚汉期间的一个汗青小说。据班固所撰《汉书·郦食其传》记录，郦食其原是读过一点儿书的县乡公差，他寻觅时机向刘邦献策，以帮忙汉军智取陈留（重镇）而获信赖。后在刘邦与项羽争霸过程当中，他再向刘邦进言，提议必得扼守荥阳、成皋之地。由于荥阳东南有个叫敖仓的处所，是秦国期间成立的储粮基地，有很多储生存那边的食粮。郦食其以“王者以民为天，而民以食为天”之言，力陈攻取并苦守敖仓的主要性。刘邦采用其看法，使汉军在交战中取得了富足的食粮补给，为往后恶化战局、反败为胜奠基了根底。相干记录还见于司马迁所撰《史记·郦生陆贾传记第三十七》。还有唐朝司马贞为《史记》作正文，指称“民以食为天”一语开始出自年龄期间齐国管仲之口。
因提醒平常糊口中的一个根本究竟，彰显出一个扼要而又关键的原理，“民以食为天”一语传播数千年。历朝历代不管是朝野仍是苍生官方，“民以食为天”经常被说起，其根本观念深深入在华夏人的脑海里。昔时***上书晚清当局以图变法时说：“民以食为天，缺乏食胡以养民？”1938年在抗日军政大学报告时说：“民以食为天，便是用饭第一，必得要办理好‘肚师长教师’题目。”
若是说华夏数千年来简直生存着吃不上饭、吃不饱饭的题目，或因农耕妙技和出产力程度庸俗，或因天然旱涝、战乱动乱等飞灾横祸，“民以食为天”依靠着人们要吃上饭、吃饱饭的企图与寻求，那末在华夏党带领下确当代华夏，咱们已周全建成小康社会并汗青性地办理了千万贫苦题目，14亿多人早已离别吃不饱状况而力图吃得好并寻求越发美妙的糊口，“民以食为天”的原理还要不要几次阐释呢？回覆是必定的、明白的、无庸质疑的。
党的今后，以习同道为焦点的党中心高度正视食粮题目，提议华夏人的饭碗所有时间都要紧紧端在本人手中，饭碗首要装华夏粮，夸大保护国度食粮安满是一个永久问题。针对食粮平安、耕地红线保护、农业高质料成长、农人种粮主动性、农业今世化和农业科技立异等题目，习总宣布一系列主要发言，作出诸多庞大决议计划摆设半岛体育网页版官方网站。
存身暂时，“民以食为天”赐与咱们诸多启迪。一是食粮题目、用饭题目相称主要。“洪范八政，食为政首。”一米一饭，相干暂时和久远，联通国度不变和公共幸运。办理好公共的用饭题目，在这日仍然是甲等的事。只要手中有粮，智力心坎不慌。二是办理好村庄农业农人题目相称主要。食粮出产系于“三农”，只要村庄好、农业兴、农人富，食粮来历智力不变、才有保护，公共大众的“菜竹篮”“米袋子”“果盘子”智力丰足不足。三是达成好保护好成长好公共大众的底子好处相称主要。包罗处置农业出产和农副产物加工建造家在内的公共大众，是食粮和物资产业的出产者、缔造者，公共大众的底子好处必得获得充实保护。民生无大事，枝杈总关情。办理好民生，最底子便是满意公共大众的美妙糊口必要。
着眼这日，“民以食为天”赐与咱们深入警告。一要安稳建立底线思惟，防患于已然。“备豫不料，为国常道。”我国以占天下9%的耕地、6%的海水资本，哺育了天下近1/5的生齿。这一成就来之不容易，但也让咱们时候连结警戒。咱们要保证18亿亩耕地实至名归，这是办理食粮题目的底线；办理其余方面的题目，咱们也要从难处漏洞打底筹办，从而去尽力争夺最佳的后果。二要做到居安思危，居安之时亦思危。“凡事预则立，不预则废。”办理食粮、用饭题目要居安思危，鞭策各项奇迹成长也要兼顾预感，免于“临渴而掘井”。惟有临阵磨枪、着眼久远，方能临危稳定、有用应付不测庞大神态。三是永远对峙自力自立，把握本人运气。靠他人有严重，靠本人信得过。咱们要把食粮平安和质料晋升放在本人气力的基点上，存身海内，保证产能。只有咱们对峙自食其力，果断民族自负心和自卑感，不停晋升农业科技立异才能，就必定可以或许走稳走好华夏特点的食粮平安之路，就必定可以或许保证华夏式今世化阔步进步、行稳致远。